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人文主义

走向近代:文艺复兴与新航路开辟 · 初三
先确认一下:这一关能不能学
先会这个
上面这几节是它的地基 —— 没通的话,补完再回来,比硬啃快得多。
讲清楚它是什么

定义 14-17世纪欧洲思想解放运动,核心是肯定人的价值与尊严,反对神权至上。

从哪来 建立在“中世纪欧洲(约公元476年-1453年)”及“中外文明对比”知识之上。

为什么 中世纪欧洲处于封建神权统治之下,教会垄断思想,压抑人性,阻碍社会进步。随着14世纪意大利等地商品经济发展,新兴资产阶级力量壮大,他们不满教会对世俗生活的束缚,渴望追求现世幸福和个人发展。同时,古希腊罗马文化的遗存被重新发现,为挑战神学提供了思想资源。因此,人文主义应运而生,成为资产阶级反封建、反神学的思想武器。

故事导入法
讲述但丁《神曲》中地狱、炼狱、天堂的描写,对比中世纪人“为上帝而活”与但丁笔下人物“追求个人情感与理性”的差异。
适合:形象思维强、对文学故事感兴趣、抽象概念理解困难的学生。
对比分析法
制作表格,横向对比“中世纪神权社会”与“人文主义社会”在人生目的、价值标准、对待肉体/灵魂态度上的不同。
适合:逻辑清晰、擅长归纳总结、喜欢结构化知识的学生。
历史情境模拟法
设定一个15世纪佛罗伦萨商人的角色,让学生讨论:如果教会禁止你追求财富和享乐,你会如何反驳?引用彼特拉克或达芬奇的观点作为论据。
适合:表现欲强、喜欢辩论、具备一定历史同理心的学生。
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练一道
基础题
基础题: 题目:下列哪一项最能体现文艺复兴时期人文主义的核心思想? A. 上帝是万物的创造者 B. 人是万物的尺度 C. 君权神授,不可侵犯 D. 信仰得救,无需善行 解答: 选B。 解析:A、C、D均强调神权或宗教权威,属于中世纪神学或后来宗教改革的观点。B项“人是万物的尺度”出自古希腊智者普罗泰戈拉,强调人的主观感受和价值,正是人文主义“以人为中心”而非“以神为中心”的典型体现。 变式题: 题目:有观点认为:“文艺复兴是古代希腊罗马文化的简单复活。”请结合人文主义的内容,评析这一观点。 解答: 该观点片面。 1. 联系:文艺复兴确实借用了古希腊罗马文化的外衣,因为当时古典文献的重新发现提供了思想素材,且古典文化中蕴含的人本精神与新兴资产阶级的需求相契合。 2. 区别:文艺复兴并非简单复古,而是创新。它是在中世纪神学统治下,新兴资产阶级为了反对封建神权、追求现世幸福而发起的思想解放运动。其核心是“人文主义”,即肯定人的价值和尊严,这与古代奴隶制下有限度的“人本”思想有本质不同,具有鲜明的近代资产阶级性质。 3. 结论:文艺复兴是“借古开今”,是古代文化在新的历史条件下的新生,而非简单复活。
试试手自己判
检测题
15世纪,一位佛罗伦萨的学者写道:“我们不应仅仅仰望天堂,而应关注脚下的大地;我们不应仅仅为来世祈祷,而应为今生奋斗。”这句话最能体现哪种思想? A. 神权至上 B. 人文主义 C. 理性主义 D. 自由主义
看答案和判分标准
答案:B
判对标准:
- 选B且能解释“关注大地”、“为今生奋斗”体现了肯定现世生活、重视人的价值,符合人文主义特征,判对。
- 选A、C、D,判错。
- 若选B但解释为“享乐主义”,判半对,需补充说明其理性与道德内涵。
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